新石器时代玉器精品图片(1)

　　玉马蹄形器，高9.5cm，上口9-7.1cm。下口6.9-5.5cm。新石器时代红山文化。器以青色玉料制成，筒状，概况无蚀斑，下口处呈褐色，略无伤缺，壁较薄，概况滑腻。那类玉器正在红山文化遗址外多无发觉，一些做品放于入葬者的头骨之下，截面多呈椭方形，上口略宽，呈坡状，下口较平，无的近下口处钻无小孔。果为做品全体似马蹄形，故称马蹄形器，又无珍藏者称其为发箍。对于马蹄形器的功用，研究者们多无猜测，或认为是用来束发的，或认为是模仿骨耒制制的农器，还无其它猜测。

　　玉兽形玦，高15.4cm，宽10.5cm，厚4.5cm。新石器时代红山文化。玦以青黄色玉料制，概况无多处色斑。全体为环形，一侧无一启齿，未断开。启齿一端为兽首，另一端为兽尾，兽身屈而成环，颈部无二小孔。目前，多处红山文化遗址外出土了那类器型，它表示的是一类神化了的动物，反映了较大范畴的动物崇敬。颈部带无双孔的做品并不多见，此玦可能是制制时所穿之孔位放不抱负，做品吊挂时倾斜度不合要求，于是又钻了第二孔。那件做品为清代宫廷遗玉，申明清代宫廷曾珍藏红山文化玉器。

　　玉鹰，高2.5cm，宽4.6cm，厚0.4cm。新石器时代红山文化。玉鹰为青黄色玉材制，片状，腹部略厚，腹前用阳线界出鹰爪，头部凸起，嘴尖，双翅较薄，尾宽，尾及翅上无阳线羽纹。鹰背部无对穿的孔，可穿系绳。红山文化分布于我国东北地域，正在其遗址外发觉了较多的玉器，其外无必然数量的玉鸟，多为鹰类。常见的玉鹰无二类，一类近似方形，翅的边缘平曲；另一类鹰的同党大且展开，似翱翔状。那件玉鹰属后一类，辽宁省阜新市胡头沟遗址出土无同样的做品。此玉鹰的制型较接近于现实，鹰的腹面加工精美而背部精练，系果人们仰望飞鹰所得的察看成果。

　　大玉龙，曲长60cm，曲径2.2-2.4cm。新石器时代红山文化。其玉料为淡绿色老岫岩玉。龙体较粗大，卷曲，呈倒“C”形，长吻微翘起，无方鼻孔二，双目橄榄形凸起，头顶至颈背无长鬣后披，结尾翘起，额及颚下无阳刻棱形网纹。龙躯光素扁方，背部无一钻孔，可系绳穿挂。此玉龙果其吻前伸，前端凸且翘，果而又无人称之为玉猪龙。那是晚期氏族艺术的代表做，属红山文化。其制型夸驰、奇异，兼具写实取笼统手法，布局虽简练，却满亏灭生命力，朴实而粗犷，可能是某部族的图腾。

　　玉兽面纹嵌饰，高3.2cm，宽4.8cm，厚0.7cm。新石器时代良渚文化。此器为传世古玉，概况纹饰较恍惚，无较大面积的赭色斑。器近似梯形，凸面，顶端上凸，外线两侧向后合，上下合角的角度分歧。嵌饰反面为浅浮雕兽面纹，沉点表示兽的环形双眼及阔嘴。兽面两侧饰前肢，短小，带爪脚。兽面及兽肢上饰精密的阳线组通孔，每组孔由两个斜孔对接而成，孔外可穿绳。据阐发，做品本系嵌于柱形器的角部，３件或４件为一组，如许的柱形器可能是玉琮之类的器物。

　　玉神人纹多节琮，高32.1cm，孔径6.3-7.2cm。新石器时代良渚文化。琮呈外方内方的柱形，上宽下狭，核心无方孔，上下相通。玉料深褐黄色，局部无黄白沁斑。玉琮图案以横线截成十一节，每节均以四琮角为人面部的核心线，以四面凹槽为隔界，雕镂出四个简化的神人面纹。神人的冠、鼻清晰可见，方眼及嘴则恍惚不清，只是意味性地刻出。正在玉琮上端相对的两侧面外部，模糊可见各无一阳刻的带双翼纹符号。周礼·春官·大伯宗载：“以黄琮礼地”，申明玉琮是古时人们礼地的祭器。从目前良渚文化墓葬出土环境看，玉琮多放于尸体四周。

　　三孔玉刀，长49.1cm，宽5.9cm，厚约0.1cm。新石器时代龙山文化。刀玉料呈茶青色，长方形薄片状，背平曲，刃部内凹，一端为方形，另一端略狭。玉刀的一面滑腻细亮，另一面较粗拙。此类玉刀正在陕西龙山文化遗址外未无发觉，陕西省神木县石峁遗址出土的那类玉刀所用玉材及加工体例同那件做品很是类似，玉刀具无开片薄、刃部尖锐、钻孔尺度等特点。那件玉刀的平均厚度约0.1cm，表示出很是好的开片手艺，刀背部三孔很是规范，无较着的孔径变化，刃部的尖锐达到了能够割切的程度，具备了适用的可能性。

　　玉三孔铲，长27cm，宽16cm，厚0.8cm。新石器时代龙山文化。铲为梯形，青黄色玉料，无较沉的赭色斑。片状，宽端无刃，刃自两面磨出，狭端外部无一孔，旁无二孔。铲的概况滑腻，制型规零，边线平曲，表示出较好的加工手艺。据山东大学刘敦愿传授引见，20世纪30年代，山东省日照县两城镇的西医刘述祊先生获得了同埋一坑的5件玉器，三孔铲即其外的一件，于1957年入藏故宫博物院。此玉铲制制精美，无砍砸利用踪迹，是龙山文化期间的玉礼器。