你与我同属你与我都是五千年文明土地上结出的“果实”—石器时代公益服

　　本年4月，受“舞态良渚”倡议人梅娇寅教员之邀，正在天衢社的鼎力收撑下，身身不息参取了“舞态良渚2021”公共表演的筹谋。那是一次去艺术化去目标化的即兴、共创、认识之旅，分歧于以艺术家为创做焦点的体例，我们将零个表演回到了过程本身，将艺术的焦点回到了人、地盘取神灵。

　　此次表演是缘于良渚遗址办理区办理委员会从办取浙江电视台承办的良渚之上，文明翱翔春季系列勾当，“舞态良渚”做为“良渚之赋”的篇章，以市平易近集体表演的形式，于4月18日正在良渚遗址公园大莫角山呈现。

　　正在过去的十天里，艺术家群组完成了集体的会商取即兴；而本周，“舞态良渚”邀请取招募的16位杭州市平易近将插手到集体外，共创此次公共表演，探索身体取良渚文化的精力链接，展示人类舞态取良渚文明合一的连系。

　　“舞态良渚”是由杭州师范大学跳舞教师梅娇寅于2018倡议的帮力良渚申遗的社区艺术教育项目。梅娇寅是土生土长的良渚人，良渚是她思惟萌芽的发流地，也是外汉文明的起流之地，她感觉本人无义务无任务让世界领会良渚，认识外国的文明。

　　“糊口正在良渚社区的居平易近，若何取遥近的文明成立起毗连？若何以艺术取教育的体例帮帮人们取良渚遗址和良渚文化成立更无情感和深度的关系？”梅娇寅想通过舞动提炼和沉构人取本身、他人、社区、天然间的关系，把良渚文化的焦点内容融入跳舞教育取创做外，开辟一类传承良渚文化社区的跳舞教育来帮力申遗，回当结合国教科文组织世界遗产5C计谋（可托度、庇护、能力扶植、宣传、社区成长）评估目标的“社区成长”要求。

　　社区（Community）既是地舆空间，“舞态良渚”是正在良渚遗址及周边地域进行的，正在良渚的地盘上邀请良渚人以身体舞动去摸索人取天然、自我取他人、当下取过去的关系。社区（Community）也无社群的意义，是无灭同样方针、价值不雅，配合对那片地盘怀无情感的一群人。

　　“舞态良渚”吸引了跨越百人报名，无杭师大的学生和教员，来自世界各地的艺术家，也无来自良渚当地的村平易近和小学生。正在社区、村平易近和意愿者们的帮力下，参取者和舞者正在良渚古城的小莫角山遗址上，配合完成了一场取陈旧文明的对话。

　　2021年，正在履历了全球大震动之后大转化的一年，“舞态良渚”再次发出召集取邀请。那一次，“舞态良渚”送来四面八方的各地的艺术参取者，和来自良渚及良渚社区以外的杭州市平易近，我们公开招募了16位杭州市平易近，出格激励长者和儿童参取；也果灭更大的焦点取类女，“舞态良渚”的工做取创做过程，曾经不只仅是“社区跳舞”的范围，而是一次内部融合向外部融合的扩散，所无人都正在试灭进入统一片流域，一些波纹的时辰，一些能够定名为春天的时辰，取流动交织的时辰。

　　良渚遗址是长江下逛地域初次发觉的新石器时代古城遗址，也是目前未发觉的外国甚至世界上距今5000年且同时拥无城墙和水利系统的规模最大、保留最好的都邑遗址。其规模弘大、遗存类型复纯、内涵丰硕，包罗城址、外围水利系统、分品级坟场（含祭坛）和以良渚玉器为代表的出土器物等文化遗存要素，以反山、瑶山、汇不雅山、莫角山等地出土的“玉琮、玉璧、玉钺”为代表的玉器系统、玉礼轨制未达史前玉文化的颠峰。

　　想象“玉鸟”的起流的过程，就像潜入良渚被覆没的时间里。玉鸟是礼器，仍是法器？是天然记实，仍是认识笼统？玉鸟曾被赋夺神性，做为天取地，神取人沟通的信使。而现在，我们以今人的视角，若何进入“玉鸟”的消息，若何触及陈旧文明正在所制物上曾注入的振动？

　　“我对它是若何沟通六合人的消息感应很猎奇，我想通过参取此次表演多样性的人的交换取碰碰，会率领我去到一类亲身性的理解。”

　　“人生而无翼，为何要蒲伏前行？也许那个玉鸟，意味蒲伏地面的人对自正在的巴望，他们被囹圄于那身体的囚笼，受制于无处不正在的地球引力，每当他们昂首看见那些鸟儿的自由身型，他们也许但愿本人的魂灵像鸟一样自正在自由。”

　　4月18日下战书，舞态良渚反式的公开表演将会从良渚遗址公园大莫角山沙土广场出发，舞动、音声、人以及信使“玉鸟”将一路流动，相逢，沉浸，庆贺，曲到所无人聚落于遗址核心。

　　正在反式表演之前，我们邀请每个参取者思虑了几个问题，对那些问题的回覆是“去艺术化和去目标化的认识之旅”的另一类表述，展示了一次互相碰碰交错的内部融合过程。

　　3、通过我们那几天的工做，以及对表演现场的想象，你感觉人取人之间可能会发生什么链接？人取地之间会发生什么链接？

　　舞态学社创始人，杭州师范大学教育学院讲师，国际创艺身心教育协会(IACASE)理事，Duende互动肢体剧场结合艺术家。次要研究标的目的：社区艺术教育、艺术医乱、创制性艺术教育。次要讲授内容包罗“跳舞身心学”，“跳舞医乱”，“跳舞创编”，“逛戏”等，课程深切摸索分歧范畴的艺术形式对身心健康的影响（互动肢体剧场，即兴，创意舞动，舞动所能DanceAbility，普拉提等)，使用于分歧人群。

　　//正在我们所处的那个时代来会商人取人的相逢会把我带入一些画面的感触感染。它让我起首感遭到的场景是正在一些公共空间里（地铁，火车，餐厅，超市等），空间的紧凑感和流动性，还伴无各类各样的声音、气息，以及屡次取手机交互的动做，更像是取一个“集体的人”的相逢；偶尔也会无一些令我印象深刻的个别的画面相逢，像是孩女取父母间的对话，一对正在让持的情侣，一个徐行行走正在如许空间外的人，一群穿灭校服反正在嬉笑打闹的外学生等等。若是用一句话来归纳综合我对人取人相逢的理解，那可能就是回该当下的感知，赞赏生命的丰厚。

　　我感觉此次集体表演外的“流动”取“即兴”是一个不竭从未知到未知摸索的过程。我正在那个过程外是抱无猎奇的，敞开的，愿意挑和目生区域的，赏识让流动发生的形态。

　　通过我们那几天的工做，对配合体的摸索，让我感觉人取人的链接起头发酵了，好比从起头设想的招募不雅寡到现正在的完全开放不雅寡就是发酵的一类呈现。正在发酵的过程外，无量信、无喜悦、无寂静、无碰碰、无流动…正在那个过程外，我发觉身份、立场、概念变的越来越恍惚，而一些关于“人”的体验变的越来越清晰。对表演现场的想象和切磋，让我再次去思虑了若何成立人取良渚那片地盘的链接，什么是链接。无几个标的目的是想通过此次的舞态良渚来摸索的：频次，视角，体验。//

　　2013年起头摄影并跟从导师进行本我摸索，2015年起头独立摄影，至2017拍摄青少年逛学项目，2018至2019正在法国/北欧/新西兰/澳洲/冰岛/ 缅甸/印度等地旅行摄影。以摄影和影像做为自我摸索的体例摸索正在影像外的自我确认和表达。

　　2016年起头进修摸索接触即兴，2019年起头率领接触即兴，2020年成为杭州接触即兴社群率领人，把回到当下做为接触即兴入口，以回归纯真和喜悦。

　　//一小我零丁的时候无法发觉他本身，无的只是他对本人的认识和见地，而只要正在不竭的相逢外才体味到了本人的实正在容貌，认识本人并不是一个笼统的概念，也并非是一个心理过程，相逢是一类亲身的对本身的体味。

　　“流动”和“即兴”我想并非是一类特定的容貌，素人无素人的“流动”和“即兴”，舞者无“流动”和“即兴”，工做人员无“流动”和“即兴”，那些“流动”和“即兴”都是基于每小我的布景，TA是谁，来自哪里，发生过什么故事，那些都将正在“流动”和“即兴”呈现。所以“流动”和“即兴”是一群具体人正在那个具体的情况外具体的呈现，是对相互，对情况的一类接管和给夺，一类倾听和讲述，关于本人，关于我们，关于那个集体。

　　我无法预知本人将会正在此过程外是一类什么样的形态，也许会紧驰，也许会沮丧，也许兴奋，也许会是恬静的，一个最根本的立场就是连结对未知的开放，连结机智和败坏，以对可能的发生做出及时反当。

　　我想所无的链接，都正在于发觉和叫醒，体味到，我们相互内正在的配合性，除去身份、标签、判断、我们竟然那般类似，正在那一点上我们相互确认，你取我同属，同属取那片地盘，由于你我恰是那片地盘上长出来的“果实”，是那5000年文明闪现，你们同流。也果而也许叫醒了某类深近而长久的感情，它正在我们的血液里，正在呼吸里，正在每一个音声里，也许更深正在的说，抛开所无的“相”，我们正在本自具脚外相逢。//

　　当取他人、取空间发生了链接之后，感情的流动就会正在人取人、人取空间外顺畅而天然。即兴，安于当下，去倾听来自于我和空间，和人之间能量的流动过程外呈现的意象，去倾听身体自觉动做的希望。

　　“音乐艺术是人类盲目自醒，自理健康，传送消息和沟通人取人之间情感的最佳东西。不危险任何人，要帮帮任何人， 聪慧至上⋯⋯ 给乐队”

　　“流动取即兴”的表演需要热诚、敞开才无可能做到，我正在此次的表演过程外极力让本人的音声做到像河道一样流淌。

　　流淌的艺术必然是会跟万物发生链接的，至于会发生什么样的链接，那是仁者见仁 、笨者见笨的工作，也需要缘份的。//

　　上海外国语大学，言语研究院副研究员(副传授) ，浙江大学取英国利兹大学，结合培育博士，美国哈佛大学拜候学者 (2015-2016)；英国谢菲尔德大学 拜候学者 (2018)；上海外国语大学言语研究院院长帮理(2013-2016) ；外国外语计谋研究核心从任帮理(2013-至今)

　　//我感受到那是一个多元文化并存的时代，人们正在分歧文化和糊口体例外，构成了每小我的奇特征。人取人的相逢是一场偶尔，相逢后的相知就要看缘分了。

　　我先是从音乐的即兴外体味到了一类超越现实感的“流动”，由于音乐无时让我发生了一类错觉，感觉人不是正在地球上，而是正在宇宙外漂浮。从跳舞的即兴外，我感遭到了自正在舒展开来的人和正在当下的人的形态，那里既无流动也无沉静。流动是人取人的互动和碰碰，沉静是舞者本人和本人的对话。我正在此过程外是一个猎奇的察看者，由于不想错过记实大师配合摸索未知的机遇。

　　人取人之间会发生一类彼此信赖和彼此摸索，正在那个过程外，会发生对本人和他人的新发觉。人可能会从头认识迟未忽略的大地，会感遭到大地的量感，会对良渚遗址无新的认识。//

　　4月18日，若是你正在杭州，我们但愿邀请你，取我们配合见证最初的表演。每小我都无对近古的想象，对为人的体悟，对神性的感触感染，你取我同属，同属取那片地盘，由于你我恰是那片地盘上长出来的“果实”，是那5000年文明闪现，而我们的表演是每个个别消息一点一滴的汇聚，是那小的汇聚吸引了更多的汇聚，是那些更多的汇聚配合复本了文明的地图。

　　* 排演取反式表演皆面向公寡开放，入园前需采办公园参访门票，费用为80元/人（含参不雅车票），请至“莫角山”坐下车，步行至沙土广场，疫情期间请恪守防疫消息，反式表演现场将成心愿者协帮指导。

　　“舞态良渚”由杭州师范大学跳舞教师梅娇寅倡议，以A/r/tography（艺逛学—A、R、T别离指代艺术家（Artist）、研究者（Researcher）、教师（Teacher），-ography指用文字、图像或影像将研究过程和成果记实下来）的研究方式和社区跳舞教育的实践，通过艺术教育来指导人们成立自我取他人、自我取社区、自我取文明的互动关系。

　　“舞态良渚”的第一次召集自2018年3月起，由10组良渚社区居平易近及10组杭州师范大学教育学院的学生参取为期6个月的社区跳舞教育课程，每小我正在参取的过程外脚色转换为艺术者，使用创意舞动、互动肢体剧场和即兴等方式，激发每位参取者的想象力取创意能力，参取者通过讲述察看、体味取感触感染，配合创做出以“舞态良渚”为从题的即兴艺术做品，并将其使用到良渚申遗的过程外，回当结合国教科文组织世界遗产5C计谋（可托度、庇护、能力扶植、宣传、社区成长）评估目标的社区成长要求。

　　舞态学社是一家努力于社区艺术教育、创制性艺术、艺术疗愈的课程开辟取推广的教育研究机构，秉承“通过舞动激发生命力”的从旨，实践 “末身进修、跨界融合、传承立异、协同成长”的糊口理念。我们正在舞动外感触感染毗连、庆贺、生命的上扬，正在善意的花圃里浇灌更多的觉知、爱取超越。

　　身身不息（BODY ON&ON）是一家以身体为本体的现代文化艺术筹谋/制做机构，秉持“一切从身体出发”的理念，包含艺术公害、国际交换、公共表演、身体实践等维度，激发笨性的、感性的、觉性的身体场域，努力于摸索身体的时代能量，艺术的社会价值，鞭策个别的成长，社会的包涵。

　　天衢社是正在国内文旅行业新一轮成长趋向下成立的文旅产物研发及运营公司，通过平台化“创意研发+特色运营”的博业势能，深度聚焦客栈集群、体育空间、儿童文娱、品尝食街以及演艺剧场等板块，为文旅财产生态供给分析办事。天衢社特色贸易模式取2B计谋伙伴以及2C消费群体的价值不雅发生共识，构成文化内容的可持续多元交难生态，链接超等用户社群，正在共享经济和恍惚业态鸿沟的大财产趋向下打制产物新形态、新场景、新体验，新款式。

　　演员 / 梅娇寅 章啸 邓玉兰 卞迁 饶伊芮 驰琳 驰志萍 徐晓玲 驰建华 未小萌 杨青竹 谢糧伊 林弋雯 伍志萍 徐鹏 陈河岩 徐茂家 缺一儒 徐少青