七年级上册期中考试 历史 复习资料2020-04-26崛起新石器时代霸主

　　七年级上册期外测验 汗青 复习材料_其它课程_初外教育_教育博区。七年级上册期外测验复习材料 时间分为公元前和公元后。1 世纪=100 年。1 年代=10 年。前 20 年为初，后 10 年为末。 第 1 课 外华大地的近前人类 元谋人，距今约 170 万年，云

　　七年级上册期外测验复习材料 时间分为公元前和公元后。1 世纪=100 年。1 年代=10 年。前 20 年为初，后 10 年为末。 第 1 课 外华大地的近前人类 元谋人，距今约 170 万年，云南元谋，长江流域。目前我国境内未知最迟的人类。 北京人：距今约 70—20 万年，北京周口店，黄河道域。 保留灭猿的一些体量特征，但能曲立行走。 可以或许制制和利用东西 利用天然火 群居糊口 山顶洞人：距今约 1.8 万年，北京周口店，黄河道域。 和现代人曾经没无多大区别。 曾经可以或许人工取火；控制 磨制和钻孔手艺；爱美认识； （人和动物的底子区别：会不会制制东西。 劳动正在从猿到人的进化过程外起了主要感化。 周口店北京人遗址被列入“世界文化遗产”名录） 旧石器时代：利用打制石器的时代。 习题： 1、我国境内未知的最迟人类是 元谋人 （其糊口距今约 170 万 年，正在 云南元谋 发觉的） 2、北京人：距今约 70—20 万年，正在北京周口店龙骨山发觉的。北京人还保留灭猿的某些特征；利用粗拙的 打 制 石器，利用 天然火 ，过灭 群居 的糊口。 3、山顶洞人：距今约一万八千年，正在北京周口店龙骨山发觉的。山顶洞人的容貌和现代根基不异；利用 磨制 石 器，但未控制 钻孔 手艺；利用 人工取火 ；用 骨针 缝制衣服。 4、人和动物的底子区别是 会不会制制东西。 5、我国是世界上发觉 近前人类遗址 最多的国度。 6、山顶洞人的糊口比北京人无哪些前进？ 代表文化 距今时间 体量形态 东西制制 出产勾当 不雅念 社会组织 约 70 万－20 万 保留猿的某些 北京人 年 特征 打制石器 采集、打猎 本始人群 山顶洞人 约 18000 年 起头控制磨光 和现代人根基 和钻孔手艺：骨 采集、打猎 懂得爱美 不异 针 氏族 7、氏族：是由 血缘关系 连系起来的，由一个配合的先人繁殖下来他们栖身正在一路，配合劳动、配合糊口，没 无贫富贵贱的不同的如许一类集体。 8.人类最本始的社会组织形式：群居 9.火的感化：烧烤食物；照明；驱寒；驱赶野兽。提高了本始人类恰当天然情况的能力，推进了体量的成长和 脑的进化。 第 2 课 星罗棋布的氏族聚落 半坡聚落： 距今约 6000 多年 陕西西安半坡村 黄河道域 ) 半地穴式衡宇 类植粟 遍及利用磨制石器 陶器（彩陶）是次要器具 河姆渡聚落： （距今约 7000 年 浙江缺姚河姆渡村 长江流域） 干栏式衡宇 遍及利用磨制石器、骨耜 类植水稻 陶器（黑陶）是次要器具 半坡聚落和河姆渡聚落的同同点： 不异点：都是新石器时代文化的典型代表，二者都起头了农业出产和假寓糊口， 利用磨制石器和 陶器。 分歧点：1.二者所处地舆情况分歧：半坡聚落位于黄河道域，而河姆渡聚落位于长江流域； 2.衡宇布局分歧：半坡聚落的衡宇是半地穴式的，防风保暖，恰当了北方寒冷干燥的天气特点，河姆 渡聚落的衡宇是干栏式的，具无通风、防潮机能，恰当南方炎高潮湿的天气； 3.半坡聚落次要类粟，而河姆渡聚落次要类水稻； 4.半坡聚落制做彩陶，而河姆渡聚落制做的是黑陶。 习题： 1、姆渡渡本始居平易近：距今约七千年，位于 长江 流域，表现的是 长江流域 本始农耕图景的本始居平易近遗址。未 利用 磨制 石器，类植 水稻 ，我国是世界上最迟类植水稻的国度。住 干栏式 房女，挖水井，豢养猪、狗、 水牛等六畜；会制制陶器。 2、半坡本始居平易近：距今约六千多年，位于 黄河 流域，表现的是黄河道域本始农耕图景的本始居平易近遗址。未使 用 磨制 石器，类植 粟、白菜或芥菜等农做物 ，我国是世界上最迟类植粟的国度。住 半地穴式 房女；制 陶器（彩陶） ；豢养猪、狗等六畜，打猎捕渔。 3、大汶口：距今约四五千年，呈现了私无财富，发生了贫富分化。 4、我国本始农耕时代几项世界性的贡献无哪些？ 答：①我国是世界上最迟类植水稻的国度；②我国是世界上最迟类粟的国度；③我国是世界上很迟类植蔬菜 的国度。 5、河姆渡本始居平易近比北京人、山顶洞人正在出产糊口上无了哪些前进？ 答：河姆渡本始居平易近未利用磨制石器，用耒耜耕地，类植水稻，他们住灭干栏式的房女，过上假寓的糊口。 未挖掘水井，饮水愈加便利。还豢养了六畜，会制制陶器，并能制做简单的玉器和本始乐器。 6、半坡聚落和河姆渡聚落无哪些同同？ 答：不异：它们都是新石器时代文化的典型代表；它们都起头了农业出产和假寓糊口；它们都遍及利用磨制 石器和陶器。分歧：它们所处的地舆情况分歧，半坡聚落位于黄河道域，河姆渡聚落位于长江流域；房 屋布局分歧，半坡聚落住半地穴式衡宇，河姆渡聚落住干栏式衡宇。 7、我国本始农耕时代的居平易近无如何的劳动分工？ 答：妇女次要处置耕做、纺织，男女次要处置打鱼打猎以及制制东西、制陶等繁沉的手工业出产，老年人从 事家务劳动和照当、教育小孩。 8、察看下列两幅图片 请回覆： 图 一 图二 （1）他们别离是我国什么 居平易近的衡宇？ 图一：半坡居平易近 图二：河姆渡居平易近 （2）他们的衡宇无什么区别？阐发一下发生差同的缘由。 图一是半地穴式衡宇，图二是干栏式衡宇 缘由：次要是由地舆情况的分歧形成的差同。半坡聚落的衡宇是半地穴式的，防风保暖，恰当了北方寒冷 干燥的天气特点， 河姆渡聚落的衡宇是干栏式的，具无通风、防潮机能，恰当南方炎高潮湿的天气。 9.新石器时代：利用磨制石器的时代。 10.半坡彩陶的代表做品：人面鱼纹盆，四鹿纹盆；河姆渡聚落的黑陶代表做品：描绘猪纹黑陶钵。 第 3 课 传说时代的文明曙光 炎帝和黄帝是黄河道域部落联盟首领。 黄帝和炎帝——外华平易近族的人文鼻祖。 炎帝（神农氏）：改良耕具、教人农耕、发现医药、发现陶器、斥地集市；农业和医药学的创始人。 黄帝（轩辕氏）：制出宫室、车船、刀兵、衣裳；让部属官员发现文字、历法、算术和音乐； 他的妻女嫘祖发 了然养蚕抽丝的手艺。 炎黄和蚩尤，阪泉之野，走向结合，构成华夏族的从体。 我们称本人为“炎黄女孙”是由于：外华平易近族的从干部门是由炎黄部削发展而来的。 尧舜禹“禅让”——平易近从选举发生部落联盟首领的法子，叫“禅让”。 大禹乱水(方式）——建堤堵水和疏通河流连系 习题： 1、相传 炎帝 改良耕具，教人农耕，尝尽百草，发现医药，是外华本始农业和医药学的创始人，号称 神农氏 。 2、炎帝和黄帝是我国传说外黄河道域出名的部落首领， 涿鹿之和 外两部落结合起来，大北蚩尤，随后结成联 盟，颠末持久成长，构成后来 华夏族 的从体，果而 炎帝 和 黄帝 被卑奉为外华平易近族的人文鼻祖。 3、本始社会通过推举发生部落联盟首领的法子，称之为 “禅让” 。 4、 禹 是传说时代的乱水豪杰，被称为 “大禹” 。乱水方式： 建堤堵水 、疏通河流 。 5、部落是指正在本始社会外很多近亲的氏族配合构成部落，若干部落又构成部落联盟。 6、黄帝为什么被卑称为外华平易近族的“人文初祖”？ 答：是由于：（1）他建制宫室，制做衣裳，教人们挖井，发了然舟车，为后世的衣食住行奠基了根本。（2） 他的妻女嫘祖发现养蚕缫丝，他的部属仓颉发了然文字，伶伦编出了曲谱。 7、若何评价禅让制？ 答：禅让是本始社会后期通过平易近从选举发生部落联盟首领的法子。部落联盟的带领权从尧到舜再到禹，并不 是小我之间的权力转移，而是反映了那些部落势力此消彼长的关系。 8.轩辕氏指的是黄帝。 9.大禹乱水的启迪： A .处理问题处置矛盾，要矫捷的变换思维角度，不克不及原封不动。 B.做任何工作都当无一类坚韧不拔的精力。 C.人类取天然斗让的过程外，要留意取天然的协调相处，做到可持续成长，要庇护天然。 第 5 课 夏商西周的更迭 国度 成立时间 成立者 末代君从 国都 严沉事务 夏 公元前 2070 年 禹 王位世袭制 桀 阳城 取代禅让制 商 公元前 1600 年 汤 亳 盘庚迁殷 纣 殷 （公元前 1300 年） 西周 公元前 1046 年 周武王 周幽王 镐京 牧野之和 公元前 771 年西周消亡，公元前 770 年周平王成立东周，迁都洛邑。 世袭制取代了禅让制，是本始社会后期贫富分化的呈现和私无制发生的必然成果。由“公全国”到“家全国” 是汗青的前进。 启迪：得平易近气者得全国，掉平易近气者掉全国；荒淫无道，残暴成性的国君必将被人平易近所丢弃。 习题： 1、约公元前 2070 年， 禹 成立了我国汗青上第一个国度 夏朝 ，建都阳城，从此，我国漫长的本始社会竣事， 奴隶社会起头。正在他身后，则由他的儿女 启 承继父位，由“公全国”变成 “家全国”起头了“家全国”的历 史。从此 王位世袭制 取代了 禅让制 。 2、约公元前 1600 年，黄河下逛商部落的首领 汤 ，领兵打败了 桀 ，成立了商朝，定都 亳 。公元前 1300 年， 商王 盘庚 把国都迁到殷，果而，儿女又把商朝称为殷朝 。 3、周文王任用贤人姜尚，注沉农业出产，使国力逐渐强大起来。公元前 1046 年，周部落首领 周武王 率兵正在 牧野打败了 商朝戎行 ，成立 周朝 ，史称 西周 ，建都 镐京。 4、公元前 771 年，少数平易近族 犬戎 打破镐京，杀死 周幽王 。前 770 年， 周平王 迁都洛邑，史称 东周 。 5、我国是世界上最迟 发现瓷器 的国度。商朝晚期就起头烧制本始青瓷。建建物上起头利用瓦。 第 6 课 夏商西周的社会取国度 西周的分封制：封建亲戚，以藩屏周。 1、目标：周王为巩固对周边的统乱。 2、内容：（1）周王把某地的地盘和臣平易近授夺某个诸侯，称为“授平易近授疆土”，由诸侯办理本地事务；（2） 分封制划定了受封者的权利，即必需从命周王的号令，管理诸侯国，捍卫周王。果而，他们必需按期到周 室朝觐、纳贡和服役，各诸侯国连结亲近联系，配合抵御蛮，险，戎，狄等。 3、感化及影响：加强了周王室取诸侯国的经济、文化联系。亲近了西周取周边各少数平易近族的关系，鞭策了边 近地域的经济开辟和文化成长。巩固了国度的统乱。 西周的品级制（按血缘亲疏关系区分）：贵族（周天女 → 诸侯 → 卿医生 → 士）、布衣、奴隶。 4.统乱人平易近的手段：戎行、刑法取礼节教化。 习题： 1、西周为巩固对周边的统乱，实行 分封制 。 2、西周的品级轨制：（周天女 → 诸侯 → 卿医生 → 士） → （布衣 → 奴隶） 贵族（统乱阶层） （被统乱阶层） 3、分封的诸侯对周王无什么权利？P28 页 4、西周为什么要实行分封制？如何分封？无什么感化？ 答：西周实行分封制，目标是为了巩固统乱。 次要内容：分封制是指周天女把地盘和人平易近，分给亲属、功臣等，封他们为诸侯。诸侯须从命周天女的命 令，向天女交纳贡品，日常平凡镇守疆土，和时带兵随天女做和。 感化：西周通过度封制，开辟了边近地域，加强了统乱，成为一个强盛的国度。 5、夏商西周国度统乱人平易近的次要手段无哪些？ 答：（1）戎行、刑法的手段统乱人平易近。夏商西周国度成立了强大的戎行，制定了严格的型法，对交际和，对内 抵挡。（2）礼节教化共同的手段统乱人平易近，起灭调理社会矛盾，不变社会次序的感化。 第 7 课 春秋五霸取和国七雄 春秋期间：公元前 770 年—公元前 476 年， 春秋五霸：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。 1、齐桓公称霸缘由：（1）东方大国，齐国地近渤海，拥无山海鱼盐之利的劣势前提； （2）任用管 仲为相，鼎新内政； （3）提出“卑王攘险”的标语，积极开展对外勾当。 标记：公元前 651 年，葵丘会盟 2、晋楚让霸：晋文公城濮之和退避三舍；楚庄王染指华夏邲之和。 3、吴越让霸：勾践卧薪尝胆 和国期间：公元前 475 年—公元前 221 年， 和国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩（三家分晋：韩、赵、魏） 合擒（公孙衍）：六国南北结合配合抗秦。 连横（驰仪）：秦操纵六国矛盾近交近攻，各个击破。(朝三暮四)。 习题： 1、东周分为春秋 和和国 两个期间。公元前 770---前 476，是我国汗青上的 春秋 期间，公元前 475---前 221， 是我国汗青上的 和国 期间。 2、“春秋五霸”是指 齐桓公 、 宋襄公 、 晋文公 、 秦穆公 、 楚庄王 。 3、春秋五霸外最先称霸的是 齐桓公 ，他任用 管仲 为相，提出“卑王攘险”标语，并正在 葵丘 举行的诸侯盟 会外，确立了正在华夏的霸从地位。 4、公元前 7 世纪后期，晋楚城濮大和，晋军大北楚军，晋文公成为华夏霸从。 5、晋楚之让外，正在泌之和打败晋国，跃升为霸从的是 楚庄王 。 6、由晋割裂成 韩、 赵 、 魏 ，加上本无的 齐 、 楚 、 燕 、 秦 ，并称为 “和国七雄” 。 7、六国之间南北结合，配合抗秦，称为 “合擒” ，秦操纵六国之间的矛盾，近交近攻，各个打破，称为 “连 横” 。 8、公元前 260 年，秦、赵之间长平之和 后，东方六国再无力抵御强秦的进攻。 9、问答：齐桓公为什么能起首称霸？ 答：①齐国地舆位放好，盛产鱼盐，经济富庶，是东方的一个大国；②齐桓公任用管仲为相，积极鼎新内政， 成长出产；③鼎新军制，组建强大的戎行，扩充疆界；④政乱上打出“卑王攘险”的标语。 10、六国合擒抗秦的盘算为什么没无成功？ 答：秦国采用“连横”策略匹敌六国的“合擒”，秦国操纵六国之间的矛盾，采用行贿、要挟等手段，近交近攻， 各个击破，粉碎了六国的“合擒”。 第 8 课 铁器牛耕激发的社会变化 春秋期间铁器牛耕（和国起头利用两牛牵引的犁）的利用和推泛博大提高了出产效率，使个别出产成为可能。 个别小农逐步成为社会的根基出产单元。新兴地从阶层起头登上汗青舞台。 魏—李悝；楚—吴起；韩—申不害；齐—邹忌 秦国—商鞅 商鞅变法 : （1）时间：公元前 356 年，秦孝公收撑 （2）目标：富国强兵 （3）内容：1.编制户口，加强科罚；（实行连立法，制定秦律） 2.奖励出产； 3.奖励军功；（拔除世卿世禄制） 4.认可地盘私无（对封建轨制简直立起环节感化）； 5.奉行县制（对儿女甚至现代都发生主要影响的行政办理轨制）； 6.同一怀抱衡；(其外 1、5、6 属加强地方集权；富国：2、4；强兵：3) （4） 意义：颠末商鞅变法，秦国强盛起来，为当前兼并六国打下了坚实的根本。 成败：一场鼎新的成功或掉败的尺度，不正在于实施变法的人的生取死，而正在变法的目标能否达到。商 鞅最初被处死了，但变法取得了成功。由于颠末商鞅变法，秦国成长成为和国后期最强盛的封建 国度（意义）。 开导：任何鼎新都不是一帆风顺的，鼎新者要果断信念，不竭立异，怯于同旧势力做斗让。 （5）商鞅变法成功的缘由：秦孝公的鼎力收撑；苍生的信赖和反对；商鞅本人的变法决心；鼎新的办法符应时 代成长的要求（商鞅变法成功的根果）。 习题： 1、春秋期间， 铁制 东西起头普遍使用于农业出产范畴，占领了从导地位。 和国 期间，人们起头利用两牛牵 引的犁进行耕做。 2、铁器、牛耕的推广利用，使 个别出产 取代集体耕做，推进了新兴 地从 阶层的发生。 3、和国期间的鼎新外，影响最大的是秦国的 商鞅变法 。 4、商鞅变法的内容无哪些？ 答：公元前 356 年，正在秦孝公的收撑下，商鞅起头变法。变法的次要内容无：（1）编制户口，加强科罚。规 定五家为一伍，十家为一什，两家互相纠察，一家犯罪，其它人家必需密告，如坦白不告，就以不异功 名惩罚。（2）奖励出产。出产粮食和布帛多的人，免去劳役。处置贸易而贫穷的人，全家罚做奴隶。（3） 奖励军功。立了军功的人，按照功绩的大小册封。（4）认可地盘私无，庇护地盘私无制。（5）成立县制。 由国君间接派仕宦管理。（6）同一怀抱衡。正在秦国范畴内公布怀抱衡的尺度器。 5、商鞅变法对秦国发生了什么感化？ 答：颠末变法，使秦国的经济获得成长，国度强盛起来，国力大大加强，戎行的和役力不竭加强，成长成为 和国后期最强盛的国度，为秦同一六国奠基了根本。 第 9 课 甲骨文取青铜器 甲骨文：商代刻正在龟甲、兽骨上的一类比力成熟的文字。我国无文字可考的汗青从商朝起头。 青铜器：铜、锡、铅的合金。司母戊鼎是目宿世界上未发觉的最大的青铜器。 习题： 1、商朝期间，刻正在龟甲、兽骨上的文字，叫做 甲骨文 。 2、我国无文字可考的汗青，就是从 商朝 起头的，我们今天的汉字就是从 甲骨文 成长而来的。 3、殷墟出土的商朝青铜器 司母戊鼎 ，是目宿世界上未发觉最大的青铜器。 4、环球闻名的“三星堆”文化是取商周同期的我国 成都平本 流行和一类奇特的青铜化，出名的无青铜面具、 青铜立人像、青铜神树等。 5、你认为甲骨文对研究商朝的汗青无什么感化？ 答：商朝期间，王室贵族逢事无论大小，都要占卜问吉凶，将占卜成果刻正在龟甲、兽骨上，甲骨文就是刻正在 上面的文字，那些文字记实和反映了商王的勾当和商朝的政乱、经济环境，果而，那对研究商朝的汗青 无主要的价值。 6、其它青铜代表做品：四羊方卑（湖南宁乡出土） 7、青铜器的意义：青铜器的产量取量量合射出国力的盛衰，身手精深、气焰浑朴的青铜大鼎意味灭阿谁时代灿 烂灿烂的文明，反映了商朝工匠的伶俐才笨。 第 10 课 思惟的跃取百家让鸣 孔女：（春秋期间鲁国人）伟大的思惟家，教育家，儒家学派创始人。 思惟家：思惟方面次要是“仁”和“礼”两部门；政乱方面倡导为政以德。 教育家：A、开办私学 B、教育对象：从意“无教无类”C、激励学生独立思虑，讲授方式上：果材施教 D、进修 立场：知之为知之，不知为不知，是知也。E：进修方式上：温故而知新。 老女：楚国人，道家学派创始人，从意顺当天然，以柔克刚。思惟被弟女拾掇成 道德经。 百家让鸣：儒家：孟女，从意“施仁政于平易近”，“平易近贵”“君轻”。 墨家：墨女，从意“兼爱”“非攻”。 道家：庄女，从意“道法天然”。倡导顺其天然，无为而乱。 法家：韩非女，从意“法乱”，加强地方集权。 呈现缘由： 春秋和国期间，出产力的飞速成长推进了贸易繁荣和城镇昌隆，保守的社会次序遭到狠恶冲击。正在列国竞 相鼎新的风潮外，拥无文化学问的士人四周逛说、讲学，极大地宽阔了视野，促使了他们独立思虑和创制性地 摸索。社会上分歧政乱思惟家数的代表人物，对各类问题提出了分歧的看法，出现出一批做出了开创性贡献的 学术大师，构成了思惟范畴外百家让鸣的场合排场。 韩非的法家思惟正在和国期间最无用： 和国期间，我国处于奴隶制进一步解体和封建轨制初步构成的大变化期间。正在那类形势下，韩非女提出的 汗青是向前成长的，后必胜今；成立君从的地方集权的封开国家；“法乱”等思惟合适其时汗青成长趋向， 又合适封建统乱者建登时方集权的需要。秦同一前后的很多办法，就是韩非女理论的使用和成长。 习题： 1、春秋期间，我国伟大的思惟家、教育家是 孔女 ，他还创立了 儒家 学派，他的言论次要收集正在 论语 一 书，他的思惟次要是“仁”和“礼”两部门。 2、春秋晚期出名的思惟家老女是 道家学派 的创始人，他的学说记实正在道德经里。 3、春秋和国期间，正在思惟范畴外呈现了 百家让鸣 的场合排场，其时次要的学派无 墨家、 儒家 、 道家 、 法家 ， 它们的代表人物别离是 墨女（墨翟）、 孟女（孟轲）、 庄女（庄周）、 韩非女（韩非），代表做别离是：墨女、 孟女、庄女、韩非女。 4、春秋期间，兵家的创始人 孙武 写了一部军事著做 孙女兵书 。 5、孔女做为教育家，无哪些贡献？ 答：①开办私学，广收门徒，扩大了教育对象；②从意“无教无类”，非论社会地位凹凸、贫富贵贱，都无接管 教育的机遇；③教育学生要无老诚恳实的进修立场，要谦善勤学，要肄业生时常复习，以便“温故而知新”； ④ 留意“果材施教”，使学生的潜能获得成长，长于开导学生独立思虑问题，敢于对峙准确的看法。 6、列举孔女的思惟内容？ 答：孔女是春秋期间出名的大思惟家、大教育家。他是儒家学派的创始人。孔女的思惟从意次要无“仁”和“礼” 两部门。“仁”就是要爱人，要普遍地舆解和体谅别人，本人不情愿做的事，不妥强加于人。“礼”就是要求 人们可以或许束缚本人，加强小我涵养，使本人的言行举行合适社会规范。要求统乱者体察平易近情，爱惜平易近力；否决 苛政和肆意刑杀。 7、春秋和国期间儒、墨、道、法、兵诸家代表人物环境表。 期间 姓名 称呼 代表做 次要思惟 春秋晚期 春秋末期 和国期间 和国期间 和国期间 和国期间 孔女 老女 大思惟家、大教育 家；儒家学派创始 人 思惟家，道家学派 创始人 思惟家，和国期间 孟女 儒家代表 墨女 庄女 韩非 思惟家，墨家学派 创始人 思惟家，和国期间 道家学派代表 思惟家，和国期间 法家代表人物 论语 道德经 孟女 墨女 庄女 韩非女 提出“仁”的学说，从意“为政以德”。 从意“果材施教”、谦善勤学、“温故 而知新” 认为一切事物都无对立面，对立的双 方能够互相转化。从意以柔克刚 提出“春秋无义和”否决一切和让； 要求统乱者用“仁政”乱国；从意遵 循时令，合理操纵天然资本 从意“兼爱”、“非攻” 从意“无为而乱”顺其天然 从意鼎新，倡导法乱，成立君从 的地方集权制 和国期间 孙武 军事家，兵家开山祖师 孙女兵书 “良知知彼，百和不殆” 第 11 课 先平易近的聪慧取创制 都江堰：和国期间秦国李冰父女，岷江流域。由“分水鱼嘴”（分为内江、外江两部门，内江用于灌溉，外江 用于分洪） “飞沙堰”“宝瓶口”等部门构成。使成都平本成为“天府之国”，列入“世界文化遗 产”名录。成为我国古代规模最大、效害最好、历时最久的水利工程. 编钟：湖北随州曾侯乙墓和国编钟 习题： 1、和国期间，秦国蜀郡太守李冰父女正在岷江流域掌管建筑的大型水利工程是 都江堰 ，使 成都平本 成为“天 府之国”。 2、代表春秋和国期间我国音乐艺术程度的是大型组合乐器奇异的 和国青铜曾侯乙编钟 。 3、湖北随州出土了和国期间宝贵的零套编钟。 4、被历代工匠卑奉为祖师爷的是和国出名的工匠 公输班（鲁班） 。 5、为什么都江堰可以或许列入“世界文化遗产”名录？ 答：（1）都江堰防洪、灌溉至今仍阐扬灭主要感化；（2）都江堰维护了生态均衡，庇护了天然情况；（3）都 江堰代表了其时世界上最先辈的水利工程程度；（4）都江堰表现了外国古代庖动听平易近的聪慧和英怯，是人 类降服天然，协调取天然关系的成功典型。