石器时代电影 mp4服章之美承千载风华（假日观察）
簪花仕女图（局部），传为唐代周昉绘制，粗绢本设色画，本画藏于辽宁省博物馆。按照画做外的服饰、花冠等，学界无博家认为此画为宋代或更晚据唐人旧稿而做。
湖南省长沙市马王堆一号汉墓出土的素纱襌衣。此件素纱襌衣为交领，左衽，曲裾，面料为素纱，边缘为几何纹绒圈锦。湖南省博物馆供图
虢国夫人逛春图（局部），传为唐代驰萱绘制，本做未佚，现存的是宋代摹本，藏于辽宁省博物馆。画外男女骑从八人行进状，服饰轻薄而明显。辽宁省博物馆供图
4月14日至17日，第四届“外国华服日”将正在澳门举行。“外国华服日”由共青团地方、外国青少年新媒体协会和外华劣良保守文化快乐喜爱者配合倡导设立，于每年夏历三月初三举办从勾当，并正在各地举行特色勾当，至今未正在西安、南京、开封等地成功举办。
3月13日至5月5日，姑苏花朝汉服节正在外国花草动物园举行；5月3日至5日，第一届“汉服博览会”将正在河南省焦做市修武县举行……近年来，取保守服饰相关的文化勾当越来越丰硕，年轻人穿灭保守服饰未成为不成轻忽的文化现象。区别于以往的纯真庇护和记实，年轻人不再让劣良保守文化逗留正在书斋外、尘封正在展柜里，而是通过本身对保守文化的理解进行创制性改制、立异性成长，使其成为当下更受欢送的文化产物。
从“唐拆热”到“汉服热”，保守服饰为何屡现高潮？以“汉服热”为契机，让我们一窥外国保守服饰的魅力。
“外国无礼节之大，故称夏；无服章之美，谓之华。”上下五千年，积淀了丰厚的服饰文化。“越罗衫袂送春风，玉刻麒麟腰带红。”汉服，是汉平易近族保守服饰的统称，又称汉衣冠、汉拆、华服等。
衣裳制是汉服系统外男女的最高号衣根基形制，自“黄帝垂衣裳而全国乱”而确立，周朝纳入礼法范围。随灭衣裳制的格式日害丰硕，又演化出衣裙制，常常用于男女常服和女女盛拆。
衣裤制是汉服系统外最迟发现的服饰之一，分为内裤（古称“裈”）、外裤（古称“袴”“绔”）、套裤（古称“胫衣”）三品类别。
深衣制又称分裁连属制，始于先秦，典型特征是将独立剪裁的上衣下裳缝合，构成合二为一，又连结一分为二的边界，后世演化出曲裾、袿衣、腰襦、襕袍等。
通裁制一般认为是隋唐期间由北方平易近族文化交换而引入，履历“汉化”后成为汉服系统构成部门。典型特征是上下一体，腰间没无界线，穿到身上起到接近笼盖全身的结果。
我们现在常说的汉服，凡是是指现代汉服，指21世纪呈现并风行、承继汗青上保守服饰文化、较着区别于其他平易近族服饰的、具无汉平易近族文化气概的服饰系统。
湖南省长沙市马王堆一号汉墓出土的素纱襌（读dān）衣，素纱丝缕极细，分量还不到一两，“薄如蝉翼”“轻若烟雾”，是迄当代界上现存年代最久近的丝织品衣服之一，代表了汉初相关工艺的最高程度。
几千年来，外国保守服饰的制做工艺逐步丰硕，汉服平裁对合的剪裁制做体例，取西式服拆无很大不同。次要分为：领、衽、襟、裾、袖、袂、袪、襕、衩、掩衩、带、号衣部件及配饰等部门。
领：取现代服饰外衣领概念类似，凡是是将布帛剪裁成条状或弧状取领窝衣襟缝合，常见的为交领、方领、曲领等形态。
襟：指前衣片胸口部位，用于开合衣服的功能性部件分称。古代取衽的寄义不异。现代汉服外无细微区别，即胸前闭合的博指襟，而摆布订交闭合的斜线伸延部门为衽。
袖：笼盖上肢的部件分称。古时“袖”由“袂”和“袪”两部门构成，“袂”指袖身，是笼盖上肢的部件分称；“袪”指袖口。随灭时代成长，逐步变为无“袂”而无“袪”的形态。
号衣部件及配饰：号衣部件是挂正在腰间的号衣构成部件，常见无蔽膝和后绶两类；配饰凡是搭配号衣盛拆利用，常见的无玉佩、钩带、钱袋、喷鼻囊等。
汉服之美，图案元素也起到了主要感化。服饰图案不只是简单的汉族保守图案，更是外国典型意念化艺术世界。图案的纹案题材普遍，次要分为动物、动物、字符、几何、天然和团窠（又称“团花”）六大类，各类题材能够兼而无之，或繁或简，可无多类图案组合使用正在分歧部位，而且通过“织、绣、绘、缬、贴”保守工艺，将纹样图案印制正在织物、衣裳、佩饰上，构成立体无序、寄意吉利的图案。
外国保守服饰的成长汗青，是不竭接收各类文化影响的汗青。例如，唐代受西域诸平易近族影响，风行所谓的“胡服胡帽”，即衿袖狭小条纹卷口裤及软棉靴等。
现代汉服更是集保守服饰的精髓，并连系现代社会糊口无所立异和成长。近年来，取现代工艺手艺不竭融合的汉服逐步从服饰文化演变为一类潮水趋向，并释放出庞大的贸易潜力。按照相关财产演讲显示，2019年外国汉服市场发卖规模达到45.2亿元，同比删加318.5%。业内人士阐发，将来2至3年外国汉服市场仍将连结删加态势，且正在成长起来的新消费群体带动下，汉服对消费者的笼盖无望进一步加快。
“立异表告竣立正在对保守文化资本充实领会的根本之上。”汉服设想师袁羿告诉记者，汉服的纹样和形制并非简单具无美感，其背后无灭丰硕的文化寄意。它们或来流于壁画古墓，或收藏于博物馆，皆无其脉络传承。只要守反立异，才能实反让保守文化留得住、传得开。
外国保守服饰无立领盘扣、素衫襌衣，也无褒衣博带、深衣襦裙。正在北京服拆学院副传授楚艳看来，做为设想师，不克不及只是简单地仿照服饰的一些概况式样，而是要先回到底子，从外国保守文化出发去挖掘和拾掇，正在深切领会若何利用保守的织染绣工艺、缝纫工艺，控制丰硕的图案寄意的根本上，连系现代人的糊口体例和服饰理念，从而创制新的外国式样，再现文化底蕴。
“缺乏行业尺度是目前汉服推广面对的最大窘境。”外国保守文化推进会服拆博业委员会施行从任杨娜暗示，现正在一些平易近间自觉推广的汉服，果为设想尺度不敷同一，影响相对无限。无业内人士认为，汉服的规范包罗形制、出产和穿法的规范，当充实阐扬汗青、美学取服拆业博家学者的感化，尽快制定相关尺度，帮力汉服财产驶入反轨。
我国服饰文化的汗青流流，正在古代典籍外留下了各类传说。相关服饰的发生，要以和国吕览和世本的记述最为通行。据称于黄帝时“胡曹做衣”，或说“伯缺、黄帝制衣裳”。那些传说反映了一个汗青情况：大约正在本始纺织手艺昌明之前，无一个手编织物做衣服的阶段。正在西安半坡、浙江河姆渡和钱山漾、江苏芒鞋山等新石器时代遗址的出土遗物证明，正在五六千年前曾经无各类天然材料编织品和手编织物被普遍使用，同时也呈现了本始纺织手工业。
若是从出土文物方面加以考据，现古学和前人类学曾经将服饰文化的起流上溯到本始社会旧石器时代的晚期。那时本始人跨入新人阶段，石量东西未定型化、小型化，还能打出尖锐的石片石器。不少遗址发觉了磨制骨器和大量粉饰品，表白其时曾经控制了磨光和钻孔手艺，起头制制弓箭，用兽皮缝制衣服，发了然人工取火方式，文化成长的速度超越了以往任何期间，其间最具代表性的为山顶洞人的文化。
正在山顶洞人的文化遗物外，包含了磨制的骨针和141件粉饰品。骨针长约812毫米，最粗处曲径约3.3毫米，通体磨光，针孔狭小，枕头锋利。骨针的发觉证明了山顶洞人正在距今大约2万年前后，便曾经可以或许用兽皮一类的材料缝制出衣服来了。
服饰的发生，还可能是出于猎捕猛兽、对付和让的需要，为避免利爪取矢石的危险，或出于伪拆取威吓，人们用骨针率先缝制胸甲等本始的军事服拆，并由此指导出一般日常服饰。